Продолжение

Злая ведьма или мудрая наставница?

Нельзя обойти своим вниманием еще один персонаж русских народных сказок, которым запугивают непослушных детей. Речь, конечно же, о Бабе Яге. Замечено, что в русских сказках очень мало подробного описания внешности героев: «добрый молодец», «красна девица» – вот и вся информация. И только Баба Яга описывается с леденящими душу подробностями. Интересно, почему? Оказывается, образ Бабы Яги тесно связан с обрядами, которыми пользовались древние славяне, хороня покойников. И если повнимательнее присмотреться к этому персонажу, становится понятно, что Яга – это умершая женщина. К примеру, волосы распускали только мертвым (седые космы). Тело ее давно истлело (костяная нога). Она не видит настоящего («фу! русским духом пахнет!»), но зрит прошлое и будущее. Летает в ступе (колода — прообраз гроба). Следы помелом заметает (когда покойника везли на санях, след за ним заметали, чтобы душа его не смогла вернуться в мир живых). Про избушку на курьих ножках тоже интересно получается. Древние славяне верили, что душа умершего, пока совсем не покинула этот мир, нуждается в жилище. Они делали ритуальную куколку и сажали ее в специальный сруб, который помещали на упавшее дерево. А корни дерева очень похожи на куриные ноги.
Но Баба Яга не простая умершая женщина. Некоторые ученые считают, что в сказках она символизирует прародительницу рода человеческого, обладающую божественной сущностью. Живет она в дремучем лесу (в сказках такой лес олицетворял иной мир), на опушке (граница между мирами), главные герои приходят к ней за помощью. Древние славяне верили, что помощь можно получить только от мудрости предков (помните Емелю?), а предки и, соответственно, вся мудрость их находятся в ином мире. Так вот кто такая Баба Яга – она стоит на границе между миром живых и миром мертвых и является проводником для тех, кто нуждается в мудрости предков! Вспомните: в сказках обязательно встречается распутье, на нем камень с тремя надписями («направо пойдешь – коня потеряешь», и т. д.), и герой обязательно выбирает ту дорогу, на которой его ждет смерть и которая приводит его к Бабе Яге. А та начинает загадывать ему загадки, и не от вредности природной это делает. Она таким образом проверяет, достоин ли герой сокровенного знания. И если он отгадывает загадки, то становится избранным и получает от Яги волшебные дары и ценную информацию.
Да и детей Баба Яга в сказках никогда не жарила и не ела, а только грозилась. С этим связан еще один интересный древний обряд. Оказывается, в славянских деревнях знахарки-повитухи, принимая больного или недоношенного ребенка, заворачивали его в тесто со специальным заговором и засовывали ненадолго в печь, чтобы «допекся». Потом вынимали, тесто выбрасывали собакам, а ребенок в результате выздоравливал. Так что Баба Яга – персонаж скорее положительный, чем отрипательный, обладающий мудростью, дарующий помощь и исцеление. «Сказка ложь, да в ней намек… » – говорил классик. Но, похоже, ложь в сказках видит только тот, кто не умеет правильно распорядиться их богатством. Мудрость, заложенная в древних сказках, и сейчас помогает нам правильно относиться к жизни и к этому миру. Сказка по-прежнему учит, наставляет и утешает.

Продолжение

Все было наоборот …

Кто из нас в детстве не заслушивался волшебными сказками об Иване Царевиче с его нелегкой судьбой по вызволению жены из лап Кощея Бессмертного? Как правило, возлюбленная Ивана Царевича попадала в царство Кощея, муж шел ее разыскивать, преодолевая по пути всякие опасности, находил смерть Кощееву в яйце, ломал иглу и возвращал себе жену на радость благодарным слушателям. Оказывается, основа этих сказок – один из мифов древних славян. Эти мифы были практически все утеряны во время прихода на Русь христианства, и только небoльшие отрывки сохранились и дoшли до наших дней. Так вот, согласно этим мифам жила на свете прекрасная богиня смерти, зимы и ночи и звали ее Марена (даже сказка есть такая – «Иван Царевич и Марья Маревна». Именно ее чучело сжигали на масленицу древние славяне, ожндая весну. Марена была возлюбленной Кощея – владыки подземного царства – и собиралась за него замуж. Но однажды ее увидел бог Солнца Даждьбог – сын верховных богов Перуна и русалки Роси (именно он потом стал Иваном Царевичем в русских сказках). Он влюбился в прекрасную богиню смерти и, благодаря своим влиятельным родителям, сделал ее своей женой. Но Марена, даже выйдя замуж за Даждьбога, все равно осталась преданной Кощею и при первом же удобном случае сбежала к нему в подземное царство. Рассерженный Даждьбог пошел возвращать свою неверную жену. Марена всячески препятствовала этому, строя преграды на его пути, трижды пыталась извести его, но Кощей (злой?) не позволил. Тогда на третий раз она приковала своего мужа к высокой скале в кавказских горах, откуда он с большим трудом спасся. В конец разгневанный Даждьбог разузнал, где находится смерть Кощея (тут все по сказке: «смерть В яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке на дереве», взял яйцо и приехал в дом Смерти и Бессмертного. Марену он сжег (!) прямо с порога, а потом нашел Кощея и расколол перед ним яйцо, не слушая его увещеваний. Что же кричал рассерженному Даждьбогу Кощей перед смертью? «Ты не трогай, Даждьбог, Золотое Яйцо! То Яйцо появилось при рождении мира! У него нет ни Матери, нет и Отца! О рожденьи Яйца не расскажет никто!» Яйцо – символ мира, помните? При его гибели умирал весь мир и Кощей как часть его тоже. Сначала пришел с небес огонь, содрогнулась и разверзлась земля, затем начался Великий Потоп, и далее по сценарию Апокалипсиса. Вот вам и Иван Царевич: влюбленных разлучил, жену сжег, мир погубил. А в сказках все так красиво было…

Продолжение следует…

Продолжение

Дуракам везет …

А вот другой тип русской народной сказки. В ней главный герой – человек. Как правило, бестолковый (дурак, одним словом). Но почему-то именно ему улыбается удача, достается в жены царевна и полцарства в придачу. Что это? Парадокс русского мышления? Пресловутый русский менталитет, так удивляющий иностранцев (дуракам счастье)? Давайте внимательно перечитаем сказку «По щучьему велению».
Емеля – лентяй, лишний раз с печи не встающий и ничем, кроме леденцов и пряннков, не интересующийся. А еще, по данным исследователей, Емеля – это трикстер. Трикстером называется персонаж ранней мифологии, присутствующий практически у всех народов земли. Его характерньrе чертьr: отрицание социальных норм, лукавство, ум, импульсивность, способность к перевоплощению. Ученые считают трикстера одним из основополагающих персонажей человеческой культуры. Он появляется всегда в моменты крайнего социального напряжения, когда «низы» не хотят, а «верхи» не могут. Наиболее известные – это Ходжа Насреддин в восточных сказках, Робин Гуд – в британских, наш Иванушка-дурачок. В современной культуре трикстером можно назвать Джека-Воробья из популярного фильма про карибских пиратов.
В сказке «По щучьему велению» нестабильность в царстве-государстве налицо: царевна Несмеяна плачет, война надвигается, царь пребывает в связи с этим в крайнем затруднении. И тут Емеля встречает щуку, которая начинает исполнять все его желания… Но почему же именно он становится избранным, а не его трудолюбивые братья, день-деньской работающие и с трудом уговорившие Емелю сходить за водой? Во-первых, говорят исследователи, лентяй все же сделал над собой усилие и пошел на реку. Во-вторых, он поймал-таки щуку (она ведь не сама к нему в ведро прыгнула). В-третьих (и это самое главное), Емеля сделал осознанный выбор: предпочел поверить щуке и выпустить ее, а не съесть на обед. Способны ли блии на это его прагматичные братья? И кто же такая щука? В русских традициях щука символизировала древнейшего первопредка, ее челюсть издревле использовали в качестве оберега, а само слово «щука» переводилось как «душа предка». Следовательно, Емеля, поймав ее, обратился к древнему знанию пращуров и согласился принять их помощь, став избранным, трикстером, способным разрешить любую ситуацию. И его знаменитый заговор «по щучьему велению» можно перевести как «по велению души». Так чему же учит нас эта сказка? Оказывается, работаешь ты в поте лица или на печи с леденцом лежишь, настоящая жизнь твоя начнется, только когда душа в тебе заговорит, и тогда действия твои обретают смысл и силу.

Продолжение следует…

Продолжение

«Ваша мама пришла, молока принесла…»

В русских народных сказках мораль, лежащая на поверхности, и тайный смысл, вкладываемый древними сказителями, часто разительно отличались друг от друга. Возьмем для примера сказку «Волк и семеро козлят». Казалось бы, с моралью тут все ясно: не открывай дверь чужим, учили детей, а то серый волк съест. А вот одна из интерпретаций этого произведения, пусть спорная и неоднозначная, но ясно показывающая, что смысл сказки может быть иным и гораздо более глубоким. Итак, семеро козлят – семь смертных грехов человеческих. Волк – посланник Божий, пришедший на землю, чтобы искоренить их. Используя различные ухищрения, он проникает в их жилище и расправляется с шестью грехами. Но седьмой смертный грех – гордыня (самый маленький козленок) – убегает от Волка и приводит тех, кто убивает его. И через гордыню шесть остальных грехов вновь возвращаются на землю. Кузнец, помогавший Волку перековать голос, в данном случае Бог. И не трудно догадаться, кто такая сама коза, учитывая наличие у нее рогов, копыт и хвоста… А мы-то всю жизнь считали козу с козлятами положительными персонажами!

Продолжение следует…

Продолжение

Колобок, Колобок, а ты кто?

Конечно, не все народные сказки несли в себе такую мощную смысловую нагрузку, как «Курочка Ряба». К примеру, «Петушок – Золотой гребешок» и «Заюшкнна избушка» относятся, как полагают исследователи, к так называемым астрономическим сказкам.
В «Петушке» речь идет о смене дня и ночи. Петушок – это солнышко, которое Лиса вызывает через окошко. Кстати, в народном фольклоре бьто очень много закличек к солнышку. Потом Лиса хватает Петушка и уносит очень далеко: за синие моря, дремучие леса и высокие горы. С точки зрения простой логики этот путь неоправданно долог (почему она его, к примеру, на месте не съела?). Но такой длинный путь проходит солнце от заката до восхода. Получается, что Лиса – это ночь, которая украла солнце, а Кот – утро – вернул его обратно.
«Заюшкина избушка» – сказка, в которой детям ненавязчиво рассказывали о смене времен года. Лиса – символ зимы (у нее ледяная избушка), заяц – символ лета (избушка лубяная). Заяц просит разных зверей прогнать лису из его избушки. Характерно, что и волк, и медведь смогли бы без особого труда победить лису, доведись им встретиться с ней в реальности. Но в сказке они ее пугаются, и только петушок, символизирующий солнышко, прогоняет лису. И зима (лиса) убегает, потому что боится солнца (петушка).
Также к астрономическим относилась раньше сказка «Колобок». Существовал более древний вариант этой сказки, в которой от главного героя каждый зверь откусывал по кусочку. Колобок символизировал ЛУНУ, а его деформация – смену лунных фаз. В конце сказки от луны осталась маленькая часть, которую проглотила Лиса (наступило новолуние). В более современном варианте Колобок катится по лесу невредимый и пропадает только в самом конце. По мнению некоторых исследователей, смысл сказки – это инициация молодого человека, в роли которого выступает Колобок. Старик и старуха (предки) его выпекли (вырастили), он ушел из дома, чтобы пройти свой путь. Встретился с зайцем (проверка на скорость, ловкость и находчивость), с Волком (испытание на агрессивность), с Медведем (противостояние силе). И только Лиса (женское начало, символ хитрости, лести и ума) смогла остановить Колобка.

Продолжение следует…

Знакомые нам с детства русские народные сказки … Так ли они однозначны, как нам всегда казалось? Что на самом деле скрывается за этими сказками и какую именно мудрость пытались передать наши далекие предки? Что мы читаем своим детям?

Ученые полагают, что русские народные сказки создавались особыми людьми — волхвами, которые обучались этому искусству в «лесных школах». И смысл, закладываемый в сказки, нес в себе особую мудрость, учил правильно относиться к жизни, воспитывал и наставлял.
Многие сказки, дошедшие до нас из глубины веков, непонятны современному человеку. Они наполнены метафорами, значение которых давно утеряно. Но, к счастью для нас, такие «непонятные» сказки передавались, как правило, из уст в уста без изменений и личных интерпретаций. И благодаря этому в них сохранился тот смысл, который был заложен изначально.

Самая непонятная сказка

Возьмем, к примеру, сказку «Курочка Ряба». Трудно найти человека, который не знал бы ее наизусть в детстве и не рассказывал бы потом своим детям. При этом «Курочка Ряба» по праву считается одной из самых алогичных и загадочных русских сказок. Действительно, курочка Ряба сносит для деда и бабы золотое яйцо, они пытаются его безуспешно разбить, но как только это делает мышкa, дед и баба тут же начинают плакать. Спрашивается, почему? Ведь цель достигнута — яйцо разбито! И уж совсем странно звучит утешение курочки: «Не плачь, дед, не плачь, баба, снесу я вам другое яичко, не золотое, а простое». Ничего себе утешила!
Очень интересную интерпретацию предлагает один из исследователей русских народных сказок сказкотерапевт Валентина Пономарева. Яйцо как символ мира и происхождения жизни, указывает она, изначально фигурировало в легендах и мифах многих народов, в том числе и славянских. А теперь вспомним многовековой философский спор: что первично — курица или яйцо? Понятно, что речь идет здесь не о материальных объектах, а о законах мироздания. Профессор философских наук А. Е. Наговицын пишет: « … в философско-религиозном споре о «первичности курицы или яйца» под курицей понимался Бог, а под яйцом мир». То есть курица снесла яйцо — Бог сотворил мир. Но тогда сказка о курочке Рябе приобретает совсем другой смысл! Давайте прочтем ее внимательно.
«Жили-были дед и баба, и быта у них курочка Ряба». Дед и баба — это предки. А предки человечества кто? Адам и Ева. Курочка Ряба — Бог.
«Снесла она им золотое яичко» — то есть рай.
«Дед бил-бил, не разбил, баба била-била, не разбила» — вспомним, как Адам и Ева захотели вкусить запретные плоды с Древа Познания.
«Мышка пробежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось» — мышка в славянской мифологии олицетворяла подземное царство, так же как и змей-искуситель.
«Плачет дед, плачет баба» — вот теперь, наконец, понятно, почему они плачут! Они утратили рай. И теперь понятны слова курочки, которая говорит им о том, что жить они будут в другом мире — «в простом».
По мнению того же профессора Наговицына, сказка «Курочка Ряба» « … за десять секунд передает основные базовые истины философии Нового и Ветхого Завета». Вот вам и детская сказка! Есть мнение, что, когда вы рассказываете сказку своему ребенку, зная ее истинный скрытый смысл, этот смысл впитывается им на подсознательном уровне. То есть вы передаете ему заложенную информацию на тонком плане. Такой ребенок, повзрослев, будет понимать многие вещи интуитивно, делая выбор в сторону древней мудрости, ему не будут нужны логические объяснения и подтверждения. Скорее всего, именно для этого раньше придумывались сказки — ведь сказочники в давние времена точно знали, о чем они рассказывают.

Продолжение следует…